1

菊黄随桂白，

礼肃益高清。

五色如凝脂，

雨休鸿雁鸣。

2025.10.8

注：

1、菊黄：九月菊花开放，因称九月为菊月。八月桂花盛开，故称八月为桂月。

2、礼肃：《初学记》卷三引《尸子》曰：“秋为礼，西方为秋，秋肃也。万物莫不礼肃，敬之至也。”

3、五色：甘露有五色。《初学记》卷二引宋何法盛《晋中兴书》曰：“甘露者，仁泽也，其凝如脂，其美如饴。甘露一名天酒。露之异者，有朱露、丹露、玄露、青露、黄露。”

后汉郭宪《洞冥记》卷第二曰：“东方朔游吉云之地。……帝曰：‘何謂吉云？’朔曰：‘其国俗以云气占吉凶，若乐事，則满室云起，五色照人，著於草树，皆成五色露珠，甚甘。’帝曰：‘吉云露可得乎？’朔乃东走，至夕而返，得玄露、青露，盛青琉璃，各受五合，跪以献帝。遍赐群臣，群臣得尝者，老者皆少，疾者皆愈。”

4、鸿雁：《逸周书·时训》：“寒露之月，鸿雁来宾。”《礼记·月令》：“［季秋之月］鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄花。”郑玄注：“来宾，言其客止未去。”鸿雁是一种大型候鸟，随季节迁徙。古人通过观察鸿雁南来为宾这一现象，来判断季节的转换。

2

蓐收精职事，

角见启寒朝。

蝉咽因阳亢，

菊香飘露梢。

注：

1、蓐收：司秋之神。《礼记·月令》：“［孟秋之月］其帝少皞，其神蓐收。”

2、精：精诚；专一；精通。《管子·心术下》：“形不正者德不来，中不精者心不治。”尹知章注：“精，诚至之谓也。”《淮南子·修务训》：“官御不厉，心意不精。”高诱注：“精，专也。”韩愈《进学解》：“业精于勤而荒于嬉。”

3、角：星宿名。二十八宿中东方苍龙七宿之第一宿。《国语·周语中》：“夫辰角见而雨毕。”韦昭注：“见者，朝见东方建戌之初，寒露节也。”

4、咽，声音滞涩，形容悲切。同啼，哀鸣。南朝陈徐陵《山地应令》诗：“猿啼知谷晚，蝉咽觉山秋。”唐太宗《秋日效庾信体》诗：“蝉啼觉树冷，萤火不湿风。”

5、阳亢：阳气上升。《南齐书·乐志》：“阳律亢，阴晷伏。”《初学记》卷二引《大戴礼》云：“露，阴阳之气也。夫阴气盛，则凝为霜雪；阳气盛则散为雨露。”秋蝉阴则伏，阳气上升乃鸣。

3

随时而雨毕，

珠树瑞枝彰。

红果翠瓜熟，

收田期暖阳。

注：

1、珠树：垂挂露珠的树。隋江总《咏采甘露应诏诗》：“千行珠树出，万叶琼枝长。”

2、瑞枝：着露的树枝。唐王涯《望禁门松雪诗》：“金阙晴光照，琼枝瑞色封。”

3、收田：收割农作物。唐元稹《咏寒露九月节》诗：“化蛤悲群鸟，收田畏早霜。”唐贾岛《酬张籍王建》：诗：“鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。”

4

青女即传馨，

珠凝黄落零。

传言雀化蛤，

真赏是青冥。

注：

1、青女：传主霜雪之神。

2、馨：香气远闻；散播很远的香气。明陈子龙《长歌行》之二：“仙人餐沆瀣，肌体何馨香。”

3、黄落：《礼记·月令》：“［季秋之月］草木黄落，乃伐薪为炭。”汉武帝·《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”李商隐《访隐者不遇成二绝》之一：“玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。”

4、雀化蛤：《礼记·月令》：“［季秋之月］爵（雀）入大海为蛤。”南朝宋颜延之《和谢监灵运》诗：”惜无雀雉化，何用充海淮。“

5、青冥：青幽高远之处，或特指山岭。寒露季古有登山玩月习俗。唐施肩吾《瀑布》诗：“豁开青冥颠，写出万丈泉。”明林鸿《无诸钓龙台怀古》诗：“筑台青冥上，垂钓沧江龙。”

5

秋燥将之极，

机宜在润身。

莲蓬伴菊酒，

登饮寿星邻。

2024.10.7

注：

1、之：走向；达到。

2、机宜：时宜；依据客观情势所应采取的措施。

3、润身：润滋身体。寒露季秋燥渐至顶点，身体容易内热上火，是宜滋阴润燥。《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》："春夏养阳，秋冬养阴。"按传统说法，今年是青龙无春年，故更需滋阴养阴，润养身体。

4、莲蓬：莲花的花托，内有莲子。莲子是滋阴润燥的时令佳品。

5、菊酒：即菊花酒。乃用菊花和杂黍米所酿制的酒。唐权德舆《过张监阁老宅对酒奉承见赠》诗：“秋风倾菊酒，霁景下蓬山。”《西京杂记》卷三：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”

6、登饮：登高饮菊酒。古代有九月九日登高的风俗。南朝梁吴均《续齐谐记·九月登高》：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜激去，令家人各做绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可出除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。“

7、寿星：角、亢二星。《尔雅·释天》：“寿星，角亢也。”郭璞注：“数起角亢，列宿之长，故曰寿。”